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第五章 真正的送殡队伍（第2页）

通常指身体离开一处，来到另一处。”

“嗯，你这话也可以用来解释出轨。”

“你吐槽我可以无视，但你也要考虑本书的偏低龄读者群以及将来可能迎战的神兽河蟹。”

我不说话，手动示意他继续。

“一个人死了，通常都是埋葬在附近的山里，自家的田边，就算是皇帝的陵寝，也通常都在都城的周围。

那么有意思的事情就来了，既然路程那么近，为什么会用到大啊，远啊，之类的形容词呢？”

“我绝不会二笔呵呵的问一句‘为什么呢？’所以希望你做好了自圆其说的准备。”

“啧，这真是一个有趣的问题。”

“……”

“其实很简单，那就是古人认为身体的旅程只是这段行程的起步而已，真的要走很远的。

是原本住在身体里的灵魂。”

“嗯，灵魂。”

程茗自言自语般的重复自己的话。

“那灵魂要去的地方有多远呢？我就拿极乐世界举个例子；释迦摩尼说：从是西方，过十万亿佛国土，有世界，名极乐。

嗯，一个佛国土，便是一个三千大世界，你也可以自动理解为一个洪荒大位面。

随着望远镜技术的发展，地球技术能观察到的宇宙在逐渐扩大；几十亿光年、几百亿光年，一直到最近的近千亿光年，以后应该会达到三千亿。

没错，我们这个宇宙，是一个三千，嗯，小世界。

一个三千大世界，就蕴含了三千个我们这样的三千小世界。

那么，你想一下，这一趟远行，算不算是‘远’，当不当是‘大’呢？当然了，我说的这些都是虚数，但概念上总是没什么问题的。”

“至于，灵魂别的去处，比如幽冥、地狱、天堂、天庭等等等等，用距离来衡量也都大同小异。

这些地方很远，但通过量变引发质变还是在理论可以去往的。

但是一些相对近一点的地方，诸如阴曹地府之类的地方，因为……嗯，不说这个。

总之，是要遵守一些规矩的。”

“人去以后，盖经被，入棺椁，点长明灯，出殡时摔盆举幡，文官点主，武将祭门等等等等的规矩。

虽然现在时代变了，很多规矩一减再减，但一些基本的规矩能够遵守的，还是遵守的好。

比如我刚才干的，遇灵祭食。

说白了，也就是一把糖的事儿。”

从昨晚开始，程茗说的很多话，都得让我消化一段时间。

红灯变绿，我边重启车子过十字路口，边道：“那么，真的会有谁吃吗？”